Nota: Si usted llegó hasta aquí -leyendo las anteriores entradas a esta crónica- le agradezco de todo corazón.
A Tabasco le llaman "El edén" y bien hacen en hacerlo, para muestra de ello el cómo cobija la pachamama lo caminos hacia él.
Mi familia y yo necesitábamos descansar de 7 hras de viaje en carretera y Villahermosa fue nuestro destino, un destino del cual no tengo nada que mencionar. Una total lástima.
Al día siguiente partimos con dirección a la ciudad de Orizaba, Veracruz.
¿Sabían que es Veracruz la cuna del futbol? O al menos eso pelea Orizaba -cuyo extinto equipo fue el primer campeón en la historia del futbol-. Algo interesante es que el dueño del Club Pachuca es veracruzano y aparentemente el proyecto de "La Universidad el Futbol" fue propuesta antes al gobierno de Veracruz -que en su momento no le interesó- y después encontró cobijo en Hidalgo.
Dejemos a estas dos ciudades -Pachuca y Orizaba- pelear por ver quién es "la cuna del futbol" y sigamos con la crónica:
Orizaba es -desde mi humilde punto de vista- lo más hermoso de Veracruz. Para muestra de ello el parque Javier Gabilondo Soler "Cri-Cri" que rinde homenaje al compositor oriundo de esta hermosa ciudad con estatuas de La Hormiga con su paraguas, La Patita, El Ratón vaquero, la abuelita, el negrito sandía y el grillo cantor; la hermosura de Orizaba se ve reflejada en el Palacio de Hierro traído de Bruselas y ensamblado con 823,222 tornillos, el Palacio Municipal -que es patrimonio nacional- en el que José Clemente Orozco plasmaría el mural "Revolución Social" y en la calidez de su gente al visitar tan bella ciudad. Para muestra de ello una pequeña selección fotográfica:
Orizaba sería simplemente la antesala de un cierre fenomenal para el #PizzetoRoadTrip2015. Pues a continuación visitaría la tierra que algún día vio a mi hermano llorar ante la danza de los viejitos: Pátzcuaro.
Pátzcuaro tiene una mítica belleza en sus plazas, sus corundas y su atole de guayaba. Pátzcuaro respira en su centro la frescura y hermosura de sus pueblos, la historia que la recorre y la emoción por el futuro, pues el presente... el presente advierte.
Ahí estaba yo una vez más en un lugar que contaba la historia de los de abajo, de aquellos a los que un día decidimos no mirarlos, no escucharlos y no tenderles la mano. Ahí estaba yo viendo la rabia de un pueblo, el hartazgo hacia un gobierno que era cómplice de la catástrofe de sus familias, de sus negocios y de sus vidas. Ahí estaba yo tratando de encontrar en las miradas de las personas la rabia de aquel que busca y no encuentra. Ahí estaba yo, respirando a las extintas autodefensas.
Zirahuén sería -para mi sorpresa- el destino previo al lugar que yo tanto anhelaba ver, visitar, respirar: Cherán.
Para llegar a Cherán pasé antes por San Francisco Pichátaro y Nahuatzen. Mis padres se encontraban algo nerviosos, lo veía en sus miradas y se respiraba en el tenso silencio que hubo durante todo el trayecto. A continuación hablaré un poco de ambos poblados:
Pasado esto pudimos ver la entrada a un poblado que se anunciaba con una lona y dos sujetos pertenecientes a la ronda comunitario. Estábamos en Cherán.
Cherán es la historia de un pueblo que resistió y lucho por una causa en común: Su bosque. La tala clandestina -les dije que no olvidaran esta razón- y el abatimiento de varios habitantes ante la defensa del bosque fueron las razones para que un 20 de abril Cherán sacara a su gobierno para regirse por un Concejo Mayor -autogobernarse, pues-.
Cherán ha mostrado fortaleza en finanzas y una presumible seguridad ante un Estado que ha sido fuertemente golpeado por la inseguridad. Cherán replantea -como el EZLN- las formas de hacer gobierno, pero no sólo eso, lleva a los ojos mediáticos a los indígenas -o nativos, como algunos prefieren llamarles- mostrando la dignidad, la fuerza y la unidad que los caracteriza. Este tipo de movimientos que nos llevan a replantear nuestras formas de vivir, de luchar y de crear unidad son comúnmente creados -al menos en nuestro país- por indígenas, lo cual nos lleva a una gran pregunta: ¿qué sería de nosotros o qué seríamos si aprendiéramos a mirarnos unos a otros?
Pasamos el filtro de entrada en el que le preguntan a uno de dónde viene y a dónde va.
-¿Qué chingados le importa? -podría uno pensar-
-¿Dónde chingados estuviste cuando te necesité? -podría el responder en forma de pregunta-
Uno pasa por las calles y ve en algunas paredes el anuncio de que ahí es una fogata activa. Las fogatas eran el punto de reunión para vigilar a la luz y calor del fuego lo que pasaba en su pueblo; la fogata se convertía en la cocina de la calle y en el encuentro de jóvenes y grandes. Las fogatas terminaron dando calidez a unos y otros al poder mirarse, reconocerse y unirse.
Pero no sólo hay fogatas anunciadas, también el recuerdo de su lucha en murales y mensajes que apuestan por el recuerdo para permanecer unidos y combativos.
La gente transcurre su vida normal. Caminan, respiran, van al tianguis, a la escuela, se enamoran, comen... Todo es normal en Cherán, sólo que ahora lo suelen hacer con mayor seguridad.
Ante el ejemplo de Cherán y el hartazgo de los pueblos, Michoacán se percibe como un punto factible para un levantaminto armado. Las autodefensas fueron un indicio de ello, pero Cherán es tal vez el caso más sólido de lo que pasa cuando el pueblo se levanta.
Habrá que mirar con atención -e informarse por medio alternativos- a Michoacán y sus comunidades. Habrá que tenderles la mano a quienes por un tiempo dejamos de lado.
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| Vista desde el teleférico de Orizaba |
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| Vista de la ciudad de Orizaba desde el Cerro del Borrego |
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| Patio central del Palacio Municial de Orizaba |
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| Mural "Revolución Social" de José Clemente Orozco |
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| Palacio de Hierro |
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| Patio central del Palacio Municipal de Orizaba |
Orizaba sería simplemente la antesala de un cierre fenomenal para el #PizzetoRoadTrip2015. Pues a continuación visitaría la tierra que algún día vio a mi hermano llorar ante la danza de los viejitos: Pátzcuaro.
Pátzcuaro tiene una mítica belleza en sus plazas, sus corundas y su atole de guayaba. Pátzcuaro respira en su centro la frescura y hermosura de sus pueblos, la historia que la recorre y la emoción por el futuro, pues el presente... el presente advierte.
Ahí estaba yo una vez más en un lugar que contaba la historia de los de abajo, de aquellos a los que un día decidimos no mirarlos, no escucharlos y no tenderles la mano. Ahí estaba yo viendo la rabia de un pueblo, el hartazgo hacia un gobierno que era cómplice de la catástrofe de sus familias, de sus negocios y de sus vidas. Ahí estaba yo tratando de encontrar en las miradas de las personas la rabia de aquel que busca y no encuentra. Ahí estaba yo, respirando a las extintas autodefensas.
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| Vista al lago del Zirahuén |
Pátzcuaro nos abría paso para ir a un destino cuya hermosura fue capaz de inmortalizar a una princesa en sirena: Zirahuén. Zirahuén cuenta con una resistencia purépecha cuasi extinta según algunos, y basta ver cómo buscan borrar sus mensajes de las paredes, pero estos -los mensajes- resisten a la par de aquellos poetas de la resistencia que pelean con la gallardía meritoria la propiedad de las tierras.
Zirahuén es uno de los recuerdos que mis padres guardan con gran recelo, como se guarda aquello que uno cree que le pertenece y por el que una y otra vez amanece. Zirahuén fue visita obligada por el capricho de mi madre y la complicidad de mi padre.
Zirahuén es uno de los recuerdos que mis padres guardan con gran recelo, como se guarda aquello que uno cree que le pertenece y por el que una y otra vez amanece. Zirahuén fue visita obligada por el capricho de mi madre y la complicidad de mi padre.
"Mágico", así podría describir yo al lago del Zirahuén que guarda la leyenda de la princesa y un gran misterio en torno a la profundidad de este. Mágico resulta el ver que niños te cuenten con tal ahínco la leyenda que sus padres les contaron, o sus abuelos, o tal vez es la única forma de ahí ganar dinero.
Zirahuén sería -para mi sorpresa- el destino previo al lugar que yo tanto anhelaba ver, visitar, respirar: Cherán.
Para llegar a Cherán pasé antes por San Francisco Pichátaro y Nahuatzen. Mis padres se encontraban algo nerviosos, lo veía en sus miradas y se respiraba en el tenso silencio que hubo durante todo el trayecto. A continuación hablaré un poco de ambos poblados:
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| San Fracisco Pichátaro |
- San Francisco no tiene muy buena vialidades que digamos y eso hace que uno no llegue a ver bien el pueblo, lo cual resulta triste pues habían destello de hermosura en él.
San Francisco también cuenta con resistencia y para muestra de ello en el pasado proceso electoral no permitieron la instalación de casillas, ¿la razón? falta de solución ante la tala clandestina de su bosque -ojo, no olvidemos esta razón-. También el año pasado se manifestaron en la cabecera municipal de Timgambato -a la que pertenecen- por la falta de recursos para Pichátaro. - Nahuatzen es un caso interesante y que seguramente muchos no habían escuchado de él. En octubre del año pasado los habitantes expulsaron a su presidente municipal acusándolo de complicidad con el crimen organizado -algunos lo comparan con el ex edil de Iguala, José Luis Abarca-, Pero a pesar de los problemas y la falta de autoridad en la entidad no hay nada alarmante por el paso de esta. Al ingresar hay policías de la fuerza rural dándole la bienvenida a uno y también gente sin uniforme que vigilan y sonriente dan el paso. Los caminos son de dos carriles y doble sentido, sin embargo, hay parte donde se corta un carril, ¿la razón? posiblemente un mecanismo de defensa de esta comunidad para poder cerrar paso a quienes presente un peligro para la comunidad.
Pasado esto pudimos ver la entrada a un poblado que se anunciaba con una lona y dos sujetos pertenecientes a la ronda comunitario. Estábamos en Cherán.
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| Entrada a Cherán |
Cherán ha mostrado fortaleza en finanzas y una presumible seguridad ante un Estado que ha sido fuertemente golpeado por la inseguridad. Cherán replantea -como el EZLN- las formas de hacer gobierno, pero no sólo eso, lleva a los ojos mediáticos a los indígenas -o nativos, como algunos prefieren llamarles- mostrando la dignidad, la fuerza y la unidad que los caracteriza. Este tipo de movimientos que nos llevan a replantear nuestras formas de vivir, de luchar y de crear unidad son comúnmente creados -al menos en nuestro país- por indígenas, lo cual nos lleva a una gran pregunta: ¿qué sería de nosotros o qué seríamos si aprendiéramos a mirarnos unos a otros?
Pasamos el filtro de entrada en el que le preguntan a uno de dónde viene y a dónde va.
-¿Qué chingados le importa? -podría uno pensar-
-¿Dónde chingados estuviste cuando te necesité? -podría el responder en forma de pregunta-
Uno pasa por las calles y ve en algunas paredes el anuncio de que ahí es una fogata activa. Las fogatas eran el punto de reunión para vigilar a la luz y calor del fuego lo que pasaba en su pueblo; la fogata se convertía en la cocina de la calle y en el encuentro de jóvenes y grandes. Las fogatas terminaron dando calidez a unos y otros al poder mirarse, reconocerse y unirse.
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| Mural en Cherán |
La gente transcurre su vida normal. Caminan, respiran, van al tianguis, a la escuela, se enamoran, comen... Todo es normal en Cherán, sólo que ahora lo suelen hacer con mayor seguridad.
Ante el ejemplo de Cherán y el hartazgo de los pueblos, Michoacán se percibe como un punto factible para un levantaminto armado. Las autodefensas fueron un indicio de ello, pero Cherán es tal vez el caso más sólido de lo que pasa cuando el pueblo se levanta.
Habrá que mirar con atención -e informarse por medio alternativos- a Michoacán y sus comunidades. Habrá que tenderles la mano a quienes por un tiempo dejamos de lado.
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| Foto por: Proyecto Ambulante |
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| Foto por: Radio Fogata |
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| Saliendo de Cherán |
Adiós:
Es para mi todo un placer el haber compartido con ustedes la crónica de mi viaje, pero sobre todo el haberlo vivido con la familia que me tocó. Doy gracias a la vida por permitirme el verme en otros durante mi viaje y a la pachamama por siempre sonreírnos.
Agradezco a mis inspiraciones en la pluma y en el viaje: a los ancianos de Guanajuato por enseñarme a observar; a Moreno Valle por demostrar lo mal que hace el ego; a Veracruz porque a raíz de un decepción puede ver la necesidad que había a mi alrededor; a Javier por darme un nuevo motivo para seguir en lucha; a las comunidades en resistencia por enseñarme -y al mundo- que hay que mirarnos unos a otros.
Para terminar me gustaría invitarles a buscar un Javier, mirarse unos a otras para verse en otres y mirar sus luchas o sus motivos. Les invito a siempre verse utópicos, utópicas e idealistas porque detrás de las montañas -o de esta hoja- hay alguien que les necesita. Les invito a organizarse, a resistir e incidir no por ustedes sino por les que fueron y les que serán.
FIN.
Cualquier duda, comentario o sugerencia al siguiente correo: damian.carmona04@gmail.com
@DimePizzeto
